原文
摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。
译文
悠然地脱离尘世，醒醉没有时候。穿着蓑衣头戴斗笠，以钓鱼为生，披霜冒雪已很寻常。 夜晚无风静静的坐定垂钓，天上湖中一共两轮新月。千里水天同色，唯见孤鸿出没。
创作背景
创作这组词之前，朱敦儒在临安府为官。绍兴十六年底，被罢职守寺，负责管理台州崇道观，寓居台州临海；绍兴二十年秋冬，归隐嘉禾（今嘉兴）严壑。《宋诗纪事》引《澄怀录》：“陆放翁云：‘朱希真居嘉禾，与朋侪诣之 。闻笛声自烟波间起，顷之，棹小舟而至，则与俱归 。室中悬琴、筑、阮咸之类，檐间有珍禽，皆目所未睹。室中篮缶贮果实脯醢，客至，挑取以奉客。’”可见在归隐这五年中，作者当时全然过着一种世外桃源式的生活。他前后写了六首渔父词（均调寄《好事近》）来歌咏其晚年寓居嘉禾这种闲适生活的情趣。
注释
1.好事近，词牌名。又名“钓船笛”“倚秋千”“秦刷子”“翠圆枝”等。双调四十五字，前后段各四句、两仄韵。以宋祁《好事近·睡起玉屏风》为正体。代表词作有秦观《好事近·梦中作》、魏夫人《好事近·雨后晓寒轻》等。唐宋时，“好事”一语其义有三：一、指喜欢多事。二、指慈善事业。三、指道场。近：唐宋杂曲的一种体制。又称“近拍”，是音乐中表示长度、节奏的述语。是指大曲、法曲中的慢曲以后、入破以前，在由慢渐快部分所用的曲调。在词中，它是于令词和慢词之间的中调，体制与“引”相近。调名本意即以“近拍”的曲调形式，歌咏讽刺好（hào）事的人。 2.蓑：衣服。 3.笠：帽子。
朱敦儒曾作渔父词六首，这首词是《好事近·渔父词》中第一首。
开头一句表明自己放弃官场生活的坚决。“摇首”二字很形象，既对“红尘”否定，又不置一辞，这是一种轻蔑不屑的态度，亦如杜甫《送孔巢父谢病归游江东》诗所云“巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾”之意。何以如此，词人未点破，紧接的一句只把原因推到自己的志趣与官场格格不入。一旦“摇首出红尘”，作了个烟波钓徒，才能“醒醉更无时节”。这两句语言明快质朴，同时又极传情，一种超脱尘世的轻快感溢于言表。
三、四句则进而写渔父生活，兼具张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》词和柳宗元《江雪》诗之意。这里，渔父生涯既不全然像“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”写的那样浪漫，又不全像“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”写的那样苦寒。“绿蓑青笠”，白鹭桃花，“披霜冲雪”，独钓寒江，都是词人恬淡自适的惯常生活状态。后片切然个断面，进一步表现闲适生活的可爱。江湖上也有风浪，但与官场风波比较，则显得可爱多了。而到“晚来风定”时候，更有一番景致：新月当空，钓丝不动，水平如镜，上下天光，表里澄彻。作者用洗炼的笔墨勾勒出一幅清雅的图画。“钓丝闲”、“上下是新月”，写水静，空静，一切皆静的周围环境。而这幅静态的画面上，作者最后加上奇妙的一笔——一只缥缈的孤鸿，明灭于远空，那是静的背景上的一个动点，而它的动感不是来自位置的移动而是来自光线的变化。这画境还具有一种象征的意义：那风平浪静的江景，显然是词人“澄怀”的反映；那“缥缈孤鸿影”，也是一个自由出没于江上的幽人的写照。
第一首词上片以抒情起，下片以写景结，用简笔勾勒出词人闲适生活的一个断面。词中写实与象征手法结合，意境完整高远而又空灵。（周汝昌 等）
名家点评
梁启超曾评价此词“飘飘有出尘想”，尤其赞赏下阕“晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭”的意境，认为寥寥数语便营造出空灵悠远的画境，令读者心境随之高远。
朱敦儒（1081－1159），字希真，洛阳人。早年以清高自许，两次举荐为学官而不出任。绍兴二年（1132年），53岁时，有人向朝廷推荐朱敦儒，在众亲朋的劝说下，他方应诏前行。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。
朱敦儒进一步发挥了词体抒情言志的功能，不仅用词来抒发自我的人生感受，而且以词表现社会现实，诗词的功能初步合一，从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” 。