创作背景

这首词是宋神宗元丰五年（1082）春三月作者游蕲水清泉寺时所作。元丰二年（1079），苏轼因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，史称“乌台诗案”。“乌台诗案”过后，于元丰三年（1080）二月被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。蕲水县距黄州不远。《苏轼文集》卷六十八《书清泉寺词》：“黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。余将买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安时善医而聋，遂往求疗。安时虽聋，而颖悟过人，以手指画字，不尽数字，辄了人深意。余戏之云：‘余以手为口，君以眼为耳。皆一时异人也。’疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云。”这里所指的歌，就是这首词。

苏轼为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。虽在被贬黄州初时也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。

赏析

此词上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。

环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两字，以反诘唤起，以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说“花有重开日，人无再少时”，这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”

人们惯用“白发”“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。当年白居易在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”苏轼也曾化用白居易诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼执着生活、旷达乐观的性格。（唐圭璋 等）

名家点评

宋·曾敏行《独醒杂志》卷二：徐公师川尝言：东坡长短句有云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”白乐天诗云：“柳桥晴有絮，沙路润无泥。”“净”“润”两字，当有能辨之者。

宋·陆游《入蜀记》卷四：八月十七日过回风矶，无大山，盖江边石碛耳。然水紧浪涌，过舟甚艰。过兰溪，东坡先生所谓“山下兰芽短浸溪”者。

清·许昂霄《词综偶评》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼”，何减“雨边山木合，终日子规啼”耶！“休将白发唱黄鸡”，香山诗：“听唱黄鸡与白日。”

清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：东坡《浣溪沙》云：“谁道人生难再少，君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。

清·先著、程洪《词洁》卷一：坡公韵高，故浅浅语亦觉不凡。

苏轼（1037—1101），北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州、扬州、定州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就，堪称宋代文学最高成就的代表。其文纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。