这首诗大约作于乾元元年(758)，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。当时，几乎使盛极一时的唐王朝倾覆的“安史之乱”刚刚过去，作者从塞外东归，在杜甫等人的举荐下被任命为右补阙。此前，岑参和杜甫的关系就一直很好，在这首写给杜甫的诗中，作者不仅以深沉真挚的语言畅叙了两人的情谊，而且还流露出对时政的关心和不满。从而使两人的友情有了更不平常的意义。

诗的前四句主要写作者与杜甫的友情。

“联步趋丹陛，分曹限紫薇。”这个句子看起来十分平 常，但表现的意思确实是很深沉的。“联步”即“同步”。既然 每天都要“同步”去朝拜圣上，还要专门写诗寄赠，可见交情 非同一般，此其一也。本来，“联步趋丹陛”，两人的关系已 非常亲密，但偏偏却要“分曹限紫薇”——即被东边多植紫 薇花的中书省和西边的门下省分开，不能同在一起互相倾 诉衷肠，这无形中又写出作者的遗憾来。而这遗憾既不是远 在天涯海角不得相见的遗憾，也不是近在咫尺不得相见的 遗憾，而是连同朝听政时也不愿分开的遗憾，由此更见出作 者与杜甫的关系密切，此其二也。我们再来看诗的三、四句。本来，诗的首联中已有了“联步趋丹陛”句，为什么作者 这里又写“晓随天仗入”呢?细细揣摩这句诗，它除了重复上 句文意，进一步写出二人形影不离的情谊外，更主要还要写 出两人的生活：虽然各自都身为谏官，但在这种所谓的“圣 朝无阙事” 的情况下，只剩下庸庸碌碌的混日子的份儿了： 早晨一起随着那威风凛凛的皇家仪仗队同拜君王，晚上又 一起把皇家御炉的香气各自带回家中。这样，作者虽然表面 上仍然在不露声色地写他与杜甫的友情，歌颂皇家的威仪， 实际上已经流露出他和杜甫两人都不被皇家重用的怨望之 情。这种怨望之情，既是他们情重如山的基础，同时也系连 着他们对国家命运和前途的关切，绝非一般的卿卿我我之辈可比。

我们再来看诗的后四句。既然他们一起为官的生活是 那么令人失望，所以产生“白发悲花落”，即哀叹自己华年已 逝、无所作为的感情就是很自然的了，只是这种感情由岑参 写出来，更容易引起杜甫的共鸣罢了。而“青云羡鸟飞”句颇 耐人寻味，它和“白发”句对，既可以做表面的理解，认为岑 参仍然是感叹人生易逝，由鸟的活泼可爱而想到人的衰老; 同时又暗示了这样一层意思： 我们这些正直的人已经像落 花一样无用了，而朝中那些奸佞小人却像鸟飞青云一样轻 而易举地取得高官厚禄，为皇帝所重用。因此，句中的“羡” 字虽然在字面上当“羡慕”讲，但它却是正话反说，其内涵是 很深刻的。正因为如此，“圣朝无阙事，自觉谏书稀”也就 更不能当做一般的话来理解了：圣朝难道真的“无阙事”吗? 且不论“安史之乱”给唐王朝带来的千疮百孔、难以治愈的 伤疤，且不论当时土地兼并、藩镇割据的危机正在潜移默化 之中逐渐形成，仅就那些春风得意的“青云鸟”们横行朝中， 被皇帝重用这一点来说，就足以使身为右补阙的岑参和身 为左拾遗的杜甫感到自己没有能尽到 “拾遗补阙” 的责任 了! 因此，这句话同“青云羡鸟飞”一样，表面上看起来是对 “圣朝” 的歌颂，实际上仍然是充满悲愤和无可奈何之情的反语。而“自觉谏书稀”一句，既把话说得委婉到了极点，又把自己那种只好随份守时，对于“安史之乱”后的残破局面 无能为力的心情写到了极点——作者把这么多的 “潜台词” 全部寄给了 “左省杜拾遗”，恐怕当时也只有他的这位好友 才能解得其中“三昧”吧?

岑参（715～770），唐代诗人。南阳（今属河南）人。天宝（唐玄宗年号，742～756）进士，曾随高仙芝到安西、武威，后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州（今四川乐山）刺史，因世称岑嘉州。卒于成都。

其诗长于七言歌行。所作题材广泛，善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州诗集》。